Тема религиозного фанатизма в последнее время волнует общество в не меньшей степени, чем проблемы экономики, экологии или спортивные состязания и телесериалы.
Оно и понятно: Бен-Ладен и тьма прочих, менее именитых «деятелей» (включая и наших, доморощенных, типа Виссариона, Белых братьев и пр.), немало потрудились, чтобы вызвать горячий интерес к теме.
Еще недавно самоназначенный глава отечественных неопятидесятников С. В. Ряховский позиционировал себя в качестве лучшего друга Русской Православной Церкви и сторонника введения в школах предмета «Основы православной культуры».
Харизматы или - правильнее - харизматики, являются надконфессиональным движением (как они себя позиционируют). Есть католики-харизматики, баптисты-харизматики, православные-харизматики и другие. Их объединяет вера в то, что они имеют "крещение Святым Духом" и "сверхъестественные дары", подобные имевшим место в апостольское время (пророчества, дар языков, исцеления).
В Нью-Йорке был проведен новый социологический опрос пятидесятников и харизматических христиан, который исследовал наиболее возрастающее христианское течение во всем мире, - сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на Это исследование показало, что пятидесятники и харизматы значительно влияют на католические и протестантские церкви, и могут сильно подействовать на глобальные вопросы.
Прежде чем пытаться ответить на этот вопрос надо на основании Библии определить значимость Духа Святого и Его роль в истории человечества, особенно в последнее постпятидесятническое время.
Основанием этой статьи явилось ставшее популярным мнение, что якобы можно, и необходимо! обращаться к Духу Святому напрямую, прося Его о чём-либо. Я даже знакома с активной позицией, когда христиане повелевают ангелам совершить определённые действия (слетать в соседний киоск за пивом, идти-то далеко! – это шутка - для тех, кто не понял!) и руководствуются при этом местом Писания, где ангелы названы служебными духами, посылаемыми в помощь наследникам спасения.
Нет ничего нового под солнцем… Попытка отыскать новизну видится в “новом” решении старых проблем христианской жизни, а именно в модном веянии “инкаунтер”. Люди разделились на два лагеря: про-инкаунтер и контр-инкаунтер. Прошедшие инкаунтер ратуют за свой новый приобретенный опыт и свидетельствуют об изменении, говорят о том, что у них была возможность много молиться. Противники пытаются очернить духовные переживания ”просветленных”, всячески ставя под сомнение актуальность всякого рода переживаний. Давайте попробуем разобраться с этим феноменом духовной жизни, который постепенно входит в обиход современных христиан.
В последнее время, наверное, каждому кто хоть изредка интересуется религиозной жизнью населения нашего города бросается в глаза возросшая активность саратовской религиозной организации "Слово Жизни". Представители данной группы верующих относят себя к одной из конфессиональных ветвей христианства – протестантизму, причём делается это настолько часто и навязчиво, что невольно начинаешь сомневаться – так ли это. На самом же деле религиозная организация "Слово Жизни" к протестантизму имеет такое же отношение как, скажем, "АУМ Синрикё" имеет отношение к Православной Церкви.
«…берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24:4).
Видеофильм, снятый известным проповедником из Германии Александром Зайбелем, произвел на меня неизгладимое впечатление. В фильме рассказывалось о харизматическом движении, начавшемся в Канаде в городе Торонто в 1994 г. и получившем название «Торонтское благословение Святым Духом». Во время получения данного благословения на человека изливается некая сила, которая как бы обновляет его для дальнейшего служения. Пасторы съезжаются на подобные мероприятия, чтобы получить эту силу, а потом передают ее всем желающим в своих церквах. В настоящее время движение распространилось по всем странам мира, проникая в церкви, независимо от их деноминации. А. Зайбель называет Торонтское благословение великим заражением и предостерегает от участия в нем.
Не будете ли Вы так добры, в том случае если Вы компетентны, ответить мне на несколько вопросов о Харизматах:
Можно ли считать Харизматов сектой?
Если это секта, то можно ли ее назвать тоталитарной?
Даже если она не тоталитарна, может ли регулярное посещение собраний ( я не знаю,как это точно называется) оказать сильное, не обязательно плохое, влияние на психику?
В последнее время некоторые средства массовой информации буквально взахлеб расхваливают так называемые центры реабилитации, которые создаются при активном участии неохаризматических религиозных организаций якобы для лечения людей, страдающих от наркомании. Та некомпетентность, с которой эти организации заявляют о своих намерениях и даже успехах в лечении наркозависимых, и та некорректность, с которой эта ложь распространяется через печать и телевидение, наталкивают меня, врача более чем с 25-летним стажем практической работы в психиатрии, на мысль: если эти реабилитационные центры в самом деле настолько эффективны, прогрессивны, то давайте закроем все наркологические стационары, диспансеры, прекратим подготовку специалистов, прекратим производство медикаментозных препаратов, закупку дорогостоящего диагностического оборудования, а все средства направим на расширение и развитие неохаризматических организаций, которые стараются убедить нас и все общество в том, что им по плечу борьба с тяжелейшим недугом человечества - наркоманией.
На многих людей Альфа-курс произвел глубокое впечатление. Этот курс возник как введение в христианство через беседы, видеосеансы, дискуссии в малых группах и уикэнд на свежем воздухе. Множество церквей пользуются им для целей миссии.
В то время, как не затихают дебаты по поводу "альфа-деятельности" пресловутого игумена Евмения, на свет изредка просачиваются и другие факты, относящиеся не столько к "Альфе", сколько к личности самого "православного харизматика" и возглавлявшегося им монастыря. Один из них - вопиющий случай, произошедший с гражданином М. из села Решма Кинешемского района Ивановской области. Впрочем, пусть сначала расскажет сам пострадавший:
Ты задал мне вопрос: "Говорение на языках является Библейским, не так ли?" Ответ, который я имею для тебя, следующий: Да, о говорении на языках говорится в Писании. Но явление, которое сегодня называется "говорением на языках" является ли тем же самым даром Святого Духа, который Библия называет говорением на языках? Если нет, то оно не заслуживает этого названия.
Я верю, что это не является одним и тем же, и я предлагаю проверить это во свете Св. Писания. Ведь стоит вопрос: "Является ли оно Библейским?" Если да, то оно выдержит проверку, если нет, то Св. Писание также откроет и это.
После событий в Пензенской области, где около полутора десятков сектантов в ожидании конца света замуровали себя в подземелье, внимание общества к деструктивным сектам несколько возросло. Сейчас уже становится очевидным, что за сектантами Пензы стоят некие «внешние силы». Как уже писали в «ЧС», лидера секты П. Кузнецова нередко посещали таинственные граждане в роскошных иномарках. У обитателей подземелья каким-то образом установлена связь с внешним миром. «Каким-то» — потому что мобильные телефоны в этой зоне не действуют. Собственно, ничего удивительного в том, что секты кто-то направляет, нет. Почти все российские секты так или иначе управляются из-за рубежа. Особенно это относится к многочисленным сектам неопятидесятников или так называемых «харизматов». Харизматические секты буквально заполонили Россию, и многие эксперты уже обоснованно говорят, что над страной нависает серьезная угроза Читать полностью »
Фрагмент статьи “Десять главных тенденций в современном римском католицизме”
Многие эксперты отмечают возрастающую роль харизматических и евангелизационных форм христианства. В мире, согласно одному из религиоведческих источников, насчитывается около 500 миллионов сторонников «харизматического обновления» из двух миллиардов христиан: как членов деноминаций пятидесятников, так и сторонников призывания Святого Духа внутри исторических конфессий. Тридцать лет назад их насчитывалось всего 6 % от всех христиан. Латиноамериканские епископы отмечают случаи массового ухода римо-католиков в пятидесятнические общины протестантского толка. В 1992 г. Папа Иоанн-Павел II назвал эти общины «голодными волками», которые расхищают католическое стадо. Католики вынуждены искать подходы к обновлению, чтобы удержать его сторонников в своих рядах.