И снова о харизматах
Кто такие харизматы?
Харизматы или - правильнее - харизматики, являются надконфессиональным движением (как они себя позиционируют). Есть католики-харизматики, баптисты-харизматики, православные-харизматики и другие. Их объединяет вера в то, что они имеют "крещение Святым Духом" и "сверхъестественные дары", подобные имевшим место в апостольское время (пророчества, дар языков, исцеления).
Каковы отличительные особенности проводимых ими богослужений или молитвенных собраний?
Общим для харизматических богослужений является раскованная атмосфера, отсутствие какого-либо обряда (имеется в виду чисто харизматическое служение). Так называемая "молитва прославления" представляет собой чередование быстрых и громких звуков с тихими и плавными, что способствует, по мнению специалистов, изменению сознания вплоть до транса. Гимны харизматиков не отличаются большим лингвистическим разнообразием, состоят из повторяющихся фраз, пение которых подобно пению мантр и также способствует изменению сознания.
Во время харизматических служений нормой является всеобщая спонтанная молитва, переходящая в "молитву на языках". Последняя представляет собой никому не понятное бормотание, которое харизматики считают "ангельским языком". По эмоциональности харизматические собрания можно было бы разделить на "тихие", "умеренные" и "шумные" (моя классификация). Во время первых пение гимнов и "молитва на языках" не мешают друг другу, последнюю произносят тихо. Во время "умеренных" служений "молитва на языках" соотносима с громкостью музыкального сопровождения. И, наконец, во время "шумных" собраний - "молитва на языках" полностью перекрывает музыкльное сопровождение, или же оно прекращается, люди издают лай, визг, крики, начинается массовое буйство: катание по полу, "святой смех" и другие харизматические феномены (характерно для "Торонтского благословения").
Для харизматиков характерна привязка к эмоциям, которые они получают во время своих служений. Многие ученые соглашаются, что здесь присутствует своего рода зависимость, подобная наркомании.
Опасны ли они для КЦ, если да, то чем?
Мое личное мнение - опасны. В КЦ существует официальное Движения Харизматического Обновления в Святом Духе (первым официальным "покровителем" католических харизматиков считается кардинал Лео Суэненс). Однако, хотя католикам-харизматикам и присуща некоторая консервативность и умеренность, но общие для харизматиков черты позволяют считать это движение опасным дл я Церкви.
Во-первых, харизматики склонны брататься с каждым, "принявшим крещение святого Духа". Налицо - размывание границ Церкви (не буду вдаваться в подробности отчего и почему - об этом достаточно написано, кто и так не считает свою Церковь уникальной - мои слова ничего не докажут).
Во-вторых, опасность чрезмерного "индивидуального откровения" также очевидна. Многие приверженцы харизматии склонны больше доверять "голосу Святого Духа", нежели авторитету Церкви. Известно множество случаев, когда практикующие харизматическую духовность покидали Павославную или Католическую Церковь, присоединяясь к протестантским общинам (к которым, собственно, харизматики и ближе всего).
В-третьих, дару "языков" посвящено множество страниц, написано множество трудов. Все они говорят об одном - то, что мы наблюдаем сейчас - ложь и подделка. А поэтому - им не место в Церкви!
Можно ли считать харизматические направления псевдокатоличеством?
Псевдокатоличеством - нет. Т.к. пока человек исповедует веру Церкви, изложенную в катехизисе, верит в догматы и признает власть Папы - он католик. Что же касается всего вышеперечисленного, то это сверх необходимого и пока нигде официально не осуждено. Скорее харизматическое движение можно считать опасным заблуждением, которое становится модным.
Вопрос со звёздочкой. Как распознать харизмата?
После всего изложенного, думаю, особого труда не составит. В каждом случае - подход индивидуальный, но основывающийся на общих для всех чертах.
И сразу попутный вопросик. Наложение рук при молитве имеет сакраментальный смысл (смысл Таинства) или от него столько же пользы, как и от поставленной свечки?
С точки зрения харизматиков - наложение рук является подражанием действиям апостолов, описанным в книге Деяний. Целью этого служит получение "Святого Духа". У харизматиков более традиционных конфессий это все же не считается Таинством (например, Конфирмацией), но скорее - обновлением Таинства. У протестантских харизматических групп вследствие отсутствия четкого понятия о Таинствах, возложение рук, очевидно, является никим подобием Таинства Миропомазания (Конфирмации) в то смысле, какой мы видим на страницах Деяний апостолов.
С точки зрения психологии сам жест является актом связи между гипнотизером и участником, кульминацией эмоционального напряжения, вследствие чего происходит резкое растормаживание подкорковых структур речевого центра. Отсюда - "иные языки".
По свидетельству многих людей, наложение рук также является удобным моментом для различных манипуляций со стороны харизматических лидеров: например, толчок, стобы человек упал (после чего всем будет объявлено, что он упал под действием Сявтого Духа.
Ключевые слова: богословие харизматов, глоссолалия, католичество, мысли на форумах, обновление в святом духе, прославление, рекомендуем!, харизматы
Загрузка ...