ХАРИЗМА

Сбивает ли людей с пути популярный Альфа-курс?

На многих людей Альфа-курс произвел глубокое впечатление. Этот курс возник как введение в христианство через беседы, видеосеансы, дискуссии в малых группах и уикэнд на свежем воздухе. Множество церквей пользуются им для целей миссии.

В глазах людей Альфа-курс имел потрясающий успех, а его слава распространилась далеко за пределы Великобритании и прихода Св. Троицы в Бромптоне, где он возник.

Не будет преувеличением сказать, что курс распространился по всему миру и нашел друзей на всех континентах. Его приспособили для молодежи, он оказался достаточно гибким для тюрем, школ и рабочих мест.

Церкви в провинции и в сельской местности нашли его достаточно удобным для их нужд. Планы на будущее предполагают, что Альфа-курс останется надолго. Более того, многие люди благодарны Альфа-курсу за помощь, за то, что он научил их понимать Бога и отвечать Ему. Свидетельства и отчеты о чудесах, произошедших с людьми, льются рекой. В свете всех этих фактов может ли быть что-то не так с Альфа-курсом?

Современное общество заражено материализмом и атеизмом; так может ли Альфа-курс, говорящий как-никак о Боге, быть плохим? Молодежь безнадежно погрязла в безбожной культуре; так можно ли не приветствовать усилия «Альфы» и не радоваться ее успехам?

Мы от всей души желали бы ответить на эти вопросы положительно. Но более близкое знакомство с «Альфой» удерживает нас от этого. Чего мы опасаемся? У нашей тревоги шесть основных причин, которые мы и предлагаем вашему вниманию.

1. Бог «Альфы» - не Бог Библии.

«Альфа» обильно цитирует Библию. На этом ее не поймаешь. Но при этом она не ставит нас лицом к лицу с Богом, открывшимся в Библии. Многое можно сказать о Боге Писания. Он – Творец вселенной, Он хранит ее и обновляет. Он – великий Царь и суверенный Правитель всего, что сотворил. Цитируем:

«Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый. Поднимите глаза ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает». (Ис. 40:25-26)

Он высок и велик. Он обитает на небесах и сияет славой. Ничто нечистое не может пребывать в Его присутствии. Для тех, кто умаляет Его славу и совершенство, суд уже готов (Рим. 6:23).

Об этом можно многое сказать. Но вы обыщете весь Альфа-курс и не найдете такого Бога, каким Он описан в приведенных фрагментах. Ничего не говорится о Нем как Творце или как великом Царе. Его просто принимают, а не описывают. Библия говорит нам: «Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:31). Но мы ничего не узнаем об этом, посещая Альфа-курс. Он просто не говорит о том, что нам нужно знать о Боге.

2. Положение человека в «Альфе» не так серьезно, как в Библии.

Состояние человека, пока он не примирен с Богом, нельзя назвать счастливым. Псалом 7:11 говорит, что Бог – справедливый судия, и «Бог гневается на нечестивого каждый день». Евангелие от Иоанна излагает это совершенно ясно: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36). Человек без Бога подлежит гневу Божию. Это не просто легкое неудовольствие с Его стороны. Не просто поверхностные слабости и легкомыслие с нашей. Это наша природа.

Апостол Павел объясняет, что мы «природе чада гнева» (Еф.2:3). Это сильное выражение, и оно не оставляет места сомнениям. Мы оскорбили Бога и нарушили Его святой закон. В Его глазах мы грешники и заслуживаем осуждения. Это все так и есть.

Напротив, «Альфа» не пользуется сильными выражениями и оставляет нас в тумане относительно того, кто мы и где находимся. Если следовать ее аргументации, грех – это, скорее, наши жизненные проблемы, наши заблуждения. Это интроспективное описание состояния человека, выражающегося в чувстве необъяснимого страха. Это изображение человека, подавленного грустью и несчастьем.

Конечно, все это похоже на правду. Это как раз то, чем является жизнь грешника. Его жизнь ужасна и достойна жалости. Но это, скорее, последствия греха, чем грех сам по себе. Такие печали сопровождают нас, ибо мы грешники. Но проблема серьезнее, чем последствия греха. «Альфа» никогда не скажет нам, что мы оскорбили Бога и заслужили Его неудовольствие. Мы согрешили против Бога, и Его суд над нами справедлив. Мы люди «не имеющие надежды и безбожники в мире» (Еф.2:12) При всей непоправимости греха «Альфа» не хочет испортить нам настроение и мнение о самих себе. Она не позволяет нам увидеть себя глазами Бога. Это крупное упущение.

3. Иисус Христос «Альфы» - это не Иисус Христос Библии.

Это может удивить нас. «Альфе», казалось бы, есть что сказать о Господе Иисусе. Она рассказывает нам о том, что Он делал, что говорил, что провозглашал относительно Себя Самого, она не сомневается, что Воскресение действительно имело место.

Но несмотря на то, что в курсе есть тема «Почему умер Иисус?», «Альфа» не способна ответить на этот вопрос. В этом-то все дело.

Христос умер потому, что святая Божия справедливость требовала этого. Наши жизни испортились. Мы согрешили и были беспомощны. Христос должен был умереть вместо грешников, которые воистину заслужили наказание за свои грехи. Смерть Христа смягчила и утишила гнев Божий (Рим. 3:25, 1 Ин. 2:2). Но «Альфа» не говорила нам о живом Боге, и поэтому мы ничего не знаем о гневе Божьем. В результате смерть Христа нужна для того, чтобы удовлетворить некоему абстрактному принципу справедливости, которая каким-то образом отделилась от Самого Бога.

Попытки объяснения вопроса «Альфой» не приближают нас к сути дела. Смерть Христа на кресте становится свидетельством любви, но без связи с реальностью суда и гнева Божьего. Все, с чем мы остаемся, - это впечатление, что Христос пожертвовал собой, чтобы спасти нас от последствий греха, потому что этого требовала некая безличная и довольно-таки деспотичная правовая система. Все это достаточно таинственно. Но это не Христос Писания.

4. Любовь Божия у «Альфы» - это не любовь Божия в Библии.

Библия не допускает сомнения в том, что «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8) «Альфа» тоже нам это говорит. Но, однако, разница есть. В «Альфе» Бог есть любовь и ничего более. Не многое Ему осталось, ибо уже в самом начале «Альфа» упустила в Нем все то, что относится к святости и славе. Нам остается только любовь.

Бог Библии – это любовь, но эта любовь видна из Его желания спасти грешников. Нам говорят: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Зачем пришел Господь? Чтобы спасти грешников. Что подвигло Бога на это? Его любовь. Именно это делает Его любовь столь чудесной и ни на что не похожей, - то, что такой святой и славный Бог желает спасти грешников. Это ясно и из Рим. 5:8: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Любовь Божия проявилась в Его действиях по спасению грешников. Здесь мы видим славу любви Христовой. Но без контекста святости и абсолютного совершенства Бога значение этой любви для нас потеряно. Бог же становится каким-то сентиментальным существом, которое мучается от безусловной любви, безо всякого понимания Его настоящей природы и сущности. Бог «Альфы» подарит нам эмоциональный подъем и даст почувствовать нечто необыкновенное. Бог Библии даст нам жизнь вечную. Между этими двумя Богами - большая разница.

5. Святой Дух «Альфы» - это не святой Дух Библии.

«Альфа» посвящает больше времени и сил Духу Святому, чем Господу Христу. Это странно, если принять во внимание то, что Писание говорит о Духе Святом (Ин. 16:13-14). Почему «Альфа» это делает? Потому, что Святой Дух «Альфы» должен давать людям «опыт» реальности Бога для них.

Основным средством для этого является «Выездной уикэнд Духа Святого». Людям, проходящим курс, говорят, чтобы они ждали чуда. Их предупреждают: порой, когда человек наполняется Духом, он дрожит, как лист на ветру. Некоторые могут глубоко дышать, словно физически вбирая в себя Духа. Но, однако, этим дело не ограничивается.

Физическое тепло часто сопровождает полноту Духа; люди ощущают его в руках или в других частях тела. Один человек описал ощущение «всеохватывающего жара». Женщина сказала, что ощущала «жидкое тепло». Еще кто-то рассказывал: «руки горели, но мне не было жарко».

Это все очень интересно, но не имеет ничего общего с Духом Святым, описанным на страницах Библии. Там вы нигде не встретите этих странных явлений, о которых нам говорят, что это действие Духа Святого. Дух «Альфы», судя по всему, проявляется в областях, лежащих за границами Писания. Кому бы ни «представляли» людей во время «Альфа-уикэнда», это не Святой Дух. Но кем бы этот таинственный гость ни был, он чувствует себя как дома на экстатических собраниях Нью Эйдж и нехристианских религий.

6. Обращения в «Альфе» непохожи на обращения в Библии.

В день Пятидесятницы слушатели Петра «умилились сердцем» (Деян. 2:37). Тюремщик в Филиппах настойчиво спрашивал: «что мне делать, чтобы спастись?» (Деян. 16:30). Эти люди поняли, что они грешники. Они обнаружили, что нуждаются в милости. Им было ясно, как и верным в Фессалонике, что проповедь апостолов была «слово Божие, - каково оно есть по истине» (1Фес. 2:13).

Обращения в «Альфе» происходят по-другому. Очень часто это эмоциональный опыт, касающийся любви Божией, но без какого-либо понимания святости Божией или необходимости спастись от грехов. Нет признания необходимости покаяния и обращения к Богу как вопроса жизни и смерти. Люди чувствуют, что прощены, но не осознают глубины своей греховности и не каются в грехах. Люди чувствуют, что очищены, но не возлагают свою веру и надежду на Христа. Часто это случается, когда люди погружены в экстаз. «Альфа» может считать это обращением, но не то мы видим в Библии.

При всех затраченных ею усилиях «Альфа» не помогает нам познать Бога. Она не рассказывает нам об истинном и живом Боге. Она недостаточно трезво описывает положение человека. Она неспособна правдиво рассказать о смерти Христа, она поддерживает небиблейский взгляд на любовь Божию и Духа Святого. Наконец, само обращение понимается неправильно. Щадя нас и не возвещая нам «печальную весть» о нас самих, «Альфа» не может нести и «радостную весть».

Нужда наших душ в библейской истине о вечной жизни так драгоценна и важна, что ее нельзя низводить до этого уровня. Мы нуждаемся в первоначальной правде Писания. Иначе мы приведем в наши церкви множество людей, которые не пережили обращения. Это не поможет ни этим людям, ни самим нашим церквам.

Уверить кого-нибудь в том, что он обратился, в то время как это не так, - поистине ужасная перспектива. Но мы делаем именно это, если используем такие негодные инструменты, как «Альфа», «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим. 3:5). Мы должны стремиться к лучшему. За провал придется платить слишком дорого.