Пермский край вышел в лидеры по количеству неопятидесятнических сект
Как свидетельствует человеческая история, искушение ложным знанием стало одним из главных средств борьбы темных сил против человека. Говоря о грехопадении первых людей, некоторые богословы обращают внимание на тот факт, что искуситель, соблазняя наших прародителей, предложил им принять некое новое знание, отличное от того, которое они имели: «И сказал змий жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их (плоды), откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:4-5). Приняв это знание за подлинное, Адам и Ева отпали от Бога. Совращение людей в Раю стало только началом.
Расцвет сектантства в современной России во многом является закономерным следствием того, что в нашем обществе почти семьдесят лет практически не велась и была под запретом религиозная жизнь.
Пользуясь элементарной религиозной безграмотностью населения, новоявленные пророки и гуру за короткое время завлекли в различные секты большое число доверчивых граждан.
Согласно известным данным, на сегодняшний день в Пермском крае зарегистрировались и действуют 370 религиозных организаций и сект.
Таблица 1
Зарегистрированные религиозные организации, действующие на территории Пермского края (на 1 января 2008 г.)
|
РЕЛИГИИ |
Количество зарегистрированных единиц (храмов, приходов, общин и пр.) |
|
Православие |
|
|
Русская Православная Церковь |
190 |
|
Русская Православная Церковь За Границей |
2 |
|
Русская Православная старообрядческая Церковь |
10 |
|
Русская Древлеправославная Церковь |
2 |
|
Древлеправославная Поморская Церковь |
1 |
|
Старообрядцы без указания юрисдикции |
2 |
|
Итого: |
207 |
|
Монофизиты |
|
|
Армянская Апостольская церковь |
1 |
|
Итого: |
1 |
|
Римо-католицизм |
|
|
Римо-Католическая церковь |
3 |
|
Итого: |
3 |
|
Протестантизм |
|
|
Евангелическо-Лютеранская церковь |
4 |
|
Христианская пресвитерианская церковь |
4 |
|
Евангельские христиане-баптисты |
8 |
|
Евангельские христиане |
1 |
|
Итого: |
17 |
|
Ислам |
|
|
Мусульманская религиозная организация «Махалля» Пермского муфтията |
59 |
|
Мухтисабат Пермского муфтията ЦДУМ России |
11 |
|
Мусульмане без указания юрисдикции |
13 |
|
Итого: |
83 |
|
Иудаизм |
|
|
Традиционный иудаизм |
3 |
|
Прогрессивный иудаизм |
1 |
|
Итого: |
4 |
Таблица 2
Зарегистрированные секты, действующие на территории Пермского края (на 1 января 2008 г.)
|
СЕКТЫ |
Количество зарегистрированных единиц (общин, групп, центров и пр.) |
|
Неопятидесятнические |
|
|
«Новый Завет» |
24 |
|
«Церковь» Иисуса Христа» |
3 |
|
«Новая жизнь» |
1 |
|
«Армия Господа» |
1 |
|
«Благодать» |
1 |
|
«Освобождение в Иисусе» |
1 |
|
«Молодежь с миссией» |
1 |
|
«Западно-Уральская миссия» |
1 |
|
«Единство во Христе» |
1 |
|
«Свет Истины» |
1 |
|
«Церковь» Троицы» |
1 |
|
«Новый путь» |
1 |
|
Пермский центр христиан веры евангельской |
1 |
|
Итого: |
38 |
|
Неоиндуистские |
|
|
Международное общество сознания Кришны |
2 |
|
Последователи веры Бахаи |
1 |
|
Итого: |
3 |
|
Остальные |
|
|
Адвентисты седьмого дня |
7 |
|
Христианская религиозная организация «Церковь – Семья Божия» |
1 |
|
Общество сторожевой башни (Свидетели Иеговы) |
4 |
|
Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны) |
1 |
|
Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства – церковь объединения (муниты) |
1 |
|
Итого: |
14 |
Необходимо отметить, что многие секты, действующие на территории нашего края,фигурируют в известном справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера» [1].
В историческом контексте Прикамья в силу этнической специфики межрелигиозные отношения складывались в первую очередь в русле взаимодействия Православия и Ислама. В XVIII-XIX вв. в эти отношения включились также иудеи, католики и лютеране. Характерно, что до начала ХХ века принадлежность к той или иной религиозной конфессии определялась в основном принципом этнической идентичности. Другими словами, римо-католицизм исповедовали главным образом поляки, иудаизм – евреи, лютеранство – немцы и т.д. Несколько изменилась ситуацияв первом десятилетии ХХ в., когда в Перми появились баптисты и адвентисты седьмого дня. Однако общий религиозный фон региона от этого изменился мало. Лишь с начала 1990-х годов появляются так называемые «новые религиозные образования», которые, ведя шумные рекламные компании и активную вербовочную деятельность, очень скоро приобрели большое число последователей.
На сегодняшний день из наиболее заметных сект в нашем крае активно действуют такие, как «Церковь» сайентологии, Международное общество сознания Кришны, Общество сторожевой башни (Свидетели Иеговы), «Церковь» Иисуса Христа святых последних дней (мормоны), организация «Церковь - Семья Божия», а неопятидесятническая секта «Новый Завет» вообще по численности последователей уверенно занимает 3-е (если не 2-е)место в регионе после православных и мусульман. Только местная пермская община неохаризматиков насчитывает около 4000 членов, в то время как по всему краю имеется не менее 250 незарегистрированных общин. В связи с этим Пермь уже именуется неопятидесятнической столицей России.
Следует подчеркнуть, что во многих странах вышеперечисленные секты классифицируются не иначе, как деструктивные тоталитарные культы, а в некоторых даже запрещены государственным законодательством. [2]
[1] Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. М., 1999
; ; ; ; и др.
Ключевые слова: россия, сектанты, статистика

